Budismo

Curso intensivo 8 y 9 de marzo 2002
BUDISTAS Y CRISTIANOS
en diálogo

TEMARIO

1. El Buda histórico. Historia y leyenda en el despertar de Siddharta. El sermón programático de Benarés y las "Cuatro Verdades".

2. Expansión del budismo. Su extensión intercultural por la geografía y la historia asiáticas. Difusión y transformaciones.

3. El Buda eterno. Los tres cuerpos de Buda: histórico, celeste y eterno. El camino de la fe: ejercicios espirituales en el budismo Mahayana. "El secreto de la vida" y "La sabiduría del corazón": dos meditaciones budistas. Vida y Camino, Cuerpo y Verdad: la espiritualidad de la respiración. Espacios, tiempos y silencios: el estilo de vida contemplativo.

4. ¿Es el budismo una religión, una filosofía o simplemente un camino de espiritualidad y una terapia de liberación? El secreto de la transparencia: vaciarse... y no exagerar. Comparación con otros caminos sapienciales de Oriente: La mística taoísta de la sencillez y la armonía social de Confucio. El camino sintoísta de la naturalidad.

5. Dos caminos complementarios dentro del budismo japonés: Zen y Amidismo. El camino de la meditación ("perderse para encontrarse") y el camino de la devoción ("hasta los buenos se salvan").

El diálogo entre culturas y religiones parece una exigencia para la paz en el siglo XXI. Con frecuencia se piensa en las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Pero no es posible olvidar el diálogo entre grandes tradiciones de oriente y de occidente, en este caso entre budistas y cristianos.

Si se comprende el budismo como un camino de espiritualidad y una praxis ética, es más fácil hallar coincidencias parciales con lo cristiano a nivel de práctica humanitaria y de vivencia mística o sapiencial. Pero el encuentro y posible correlación de las respectivas concepciones filosóficas o teológicas es algo mucho más difícil.

Entre las dificultades serias con las que se tropieza en este debate, hay que destacar la notable diversidad de talante con que el budista y el cristiano se sitúan ante temas como el lenguaje y el silencio, la actividad y la pasividad, lo histórico y lo eterno, el individuo y el todo, o el Ser y la Nada. El tratamiento de estos temas nos remite a un "más allá del mero diálogo", tanto intercultural como interreligioso, para entrar en una confrontación filosófico-teológica más a fondo, a través de la cual ambas tradiciones habrán de pasar por una crítica y autocrítica depuradoras antes de establecer nuevas convergencias en el futuro.

La finalidad de este curso es llegar a comprender, desde una postura cristiana de diálogo honesto, los hitos históricos y las propuestas del budismo así como la problemática arriba sólo enunciada.

La convocatoria es realizada por el Seminario de Investigación para la Paz, y cuenta con el apoyo de las Cortes de Aragón, que desde el simbólico palacio de la Aljafería desean fomentar el conocimiento, el diálogo y la tolerancia.

Prof. Juan Masiá Clavel

Profesor de Antropología Filosófica y de Bioética en la Sophia University of Tokyo y profesor invitado en la Universidad Comillas de Madrid. Tras su larga estancia en el Japón y su permanente dedicación a la docencia, investigación y diálogo, es un profundo conocedor de las tradiciones orientales. Autor de múltiples publicaciones en japonés y en castellano, sobre el tema de este cursillo recordamos: Budistas y cristianos. Más allá del diálogo, Sal Terrae, Santander 1997; Aprender de Oriente, en la colección Serendipity, Desclée, Bilbao 1997, y en la misma colección Caminos sapienciales de Oriente; también Para ser humano. De la opacidad a la trasparencia, Desclée, Bilbao 1999.

	*CONZE E.: Breve historia del budismo, Alianza, Madrid 1983.*
	*DALAI LAMA: El buen corazón. Una perspectiva budista de las enseñanzas de Jesús, PPC, Madrid 1997.*
	DOKUSHOO VILLALBA, (trad.): Sutra de la Gran Sabiduría; Sutra de la Gran Compasión; El poema de la Fe en el Espíritu... (véase en editorial Miraguano otros textos de tradición Zen)
	*ELIADE M.- COULIANO I.P.: Diccionario de las religiones, Paidós, Barcelona 1992.*
	ENOMIYA-LASALLE H.M.: Vivir en la nueva conciencia, Paulinas, Madrid 1987; Zen, camino a la propia identidad, Mensajero, Bilbao 1975, 1980; El Zen, Mensajero, Bilbao 1977; La meditación, camino para la experiencia de Dios, Sal Terrae, Santander 1981; El zen entre cristianos, Herder, Barcelona 1975, 1980; Zazen y los Ejercicios de San Ignacio, Paulinas, Madrid 1985; ¿Adónde va el hombre?, Sal Terrae, Santander 1982.
	*PANIKKER R.: Invitación a la sabiduría, Espasa-Calpe, Temas de Hoy, 1998; La Trinidad. Una experiencia humana primordial, Siruela 1998.*
	*POUPARD P.: Diccionario de las religiones, Herder, Barcelona 1987.*
	*RODRIGUEZ IZQUIERDO F.: El haiku japonés, March-Guadarrama, Madrid 1972.*
	*ROMAN Mª Teresa: Diccionario de las religiones, Aldebarán, Madrid 1996.*
	SANCHEZ RIVERA J.M.: " Cambios en la evolución de la conciencia personal, y Del yo pequeño al Yo grande", En: C.Alemany-J.A.García Monge, eds.: Psicología y Ejercicios ignacianos, Santander 1990, vol 1, 285-293, vol.2, 48-50
	*SUZUKI D.T.: El Zen y la cultura japonesa, Paidós, 1996; Introducción al Budismo Zen, Mensajero 1992*
	*SUZUKI D.T. y FROMM E.: Budismo Zen y psicoanálisis, F.C.E.*

Calendario:
Marzo 2002
Viernes 8: 19,20-21,30 h.
Sábado 9: 10,00-13,30 h.; 16,30-20,00 h.

Lugar:
Centro Pignatelli
Paseo de la Constitución 6
Teléfono 976 217 217
50008 Zaragoza

Inscripción:
En la Secretaría del Centro Pignatelli.
Plazas limitadas
Matrícula: 30 €
Miembros del SIP y estudiantes: 12 €